Le Pèlerinage et l'omra

Le Pèlerinage et l'omra

Le pèlerinage est une obligation à tout musulman capable de l'accomplir une fois dans la vie. Il vise à purifier l'âme des souillures des péchés pour devenir digne de la Grâce divine sur terre et dans l'au-delà.
Dieu a dit :

« Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes ». (La Famille d'Imran 3-97)

Le Prophète a dit:

« L'Islam est fondé sur cinq éléments: L'attestation qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que Mohammed est Son envoyé, l'accomplissement de la prière, de l'aumône légale, du pèlerinage et du jeûne du mois de Ramadan ». (B. & M.)
« Le pèlerinage est prescrit pour une fois dans la vie. Qui l'accomplit plus d'une fois aura fait un acte surérogatoire ». (Abou Daoud & Ahmed)
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# Posté le mercredi 28 octobre 2009 10:13

Modifié le mercredi 28 octobre 2009 12:04

Formation-IESH : Comment faire le hajj ?

Formation-IESH : Comment faire le hajj ?

Institut Européen des Sciences Humaines de Paris
المعهد الأوروبي للعلوم الإنسانية بباريس


Formation HAJ :

Séminaires de formation pour les futures pèlerins

Afin d'apporter des réponses et des conseils pratiques aux futurs Pèlerins pour bien accomplir le 5ème pilier de l'Islam, l'IESH de Paris a le plaisir de vous informer de la tenue prochaine d'un séminaire de formation.
«Comment effectuer Le HAJ et Al-Omra »

Fiqh et vie quotidienne

dimanche 01 novembre 09 14-18H
à l'IESH de Paris - Salle de conférence (RDC)
***********
Arabe / Français
**********************
سعيا منه في توعية مسلمي فرنسا وخدمتهم، يسر المعهد الأوروبي للعلوم الإنسانية بباريس أن يدعو المسلمين المقبلين على أداء فريضة الحج- أو الراغبين في فهم هذا الركن العظيم من أركان الإسلام- إلى دورة تكوينية بعنوان :

كيـــف تؤدي مناسك الحج و العمرة
فقه الحج وتوجيهات السفر والحياة اليومية

الأحد01نوفمبر 2009 الساعة 14سا
الساعة 14 إلى 18

المكان: قاعة المحاضرات بالمعهد- الطابق الأرضي

مساهمتكم5¤P.A.F : 5¤

ADRESSE: IESH Paris : 13, Bd de la Libération
et 22 Rue Charles Michels ( derrière la gare ) 93200 Saint-Denis HTU
INFOS : Service culturel www.ieshdeparis.comUTH
culturel.ieshdeparis@gmail.comU Tél : 01.48.20.15.15 Fax : 01.48.20.41.12

Partenaires :
Nour Voyages Yathreb Voyages YATI Voyages

Programme Séminaires de formation pour les futures pèlerins

Afin d'apporter des réponses et des conseils pratiques pour les futurs Pèlerins à la Mecque (Haj) afin d'accomplir le 5ème pilier de l'Islam, nous avons le plaisir de vous informer de la tenue prochaine d'un séminaire de formation.

Ce séminaire a pour objet de présenter les différentes étapes afin de réussir son pèlerinage dans le respect du droit et exigences pour un pèlerin agréé inch'Allah.

La formation se déroulera sur une session de 4 heures :
Dimanche 01 novembre 2009 de 14h00 à 18h00

Le programme :

14h00 Accueil des participants

14h15 Introduction au pèlerinage

Les aspects spirituels pour bien comprendre ce que l'on pratique

14h30 Préparation du Haj (Conseils et modalités pratiques) avec une agence de voyage.

16h-18h Echanges avec les participants (Questions / réponses)

Les participants :

v Les futurs pèlerins qui envisagent de partir en pèlerinage cette année.
v Toute personne intéressée à mieux connaître le pèlerinage5haj)
Les encadreurs :

Formation assurée par les professeurs de théologie musulmane:

Abd-Eljalil BOUREDHA. Dr.Abdelmajid IHADADDEN.

INFOS et inscription (souhaitée):

Une participation de 5¤ sera demandée aux participants.
Pour en savoir mieux, nous vous invitons à prendre contact avec nous :

Service culturel de l'IESH Paris : 13, Bd de la Libération
et 22 Rue Charles Michels (derrière la gare) 93200 Saint-Denis www.ieshdeparis.com Mel : culturel.ieshdeparis@gmail.com
Tél : 00.33.1.48.20.15 .15 => Touche 2
Fax : 00.33.1.48.20.41.12

(VOIR APLA d'ACCES كيفية الوصول إلى المعهد)
أنظر الملف المرفق Voir détail ci-joint
Comment venir à l'IESH de Paris :

IESH Paris : 13, Bd de la Libération et 22 Rue Charles Michels ( derrière la gare ) 93200 Saint-Denis www.ieshdeparis.com Mel : ieshdeparis@gmail.comTél : 00.33.1.48.20.15.15Fax : 00.33.1.48.20.41.12
En transports publiques :
L'IESH Paris est facile d'accès. Les transports en commun vous permettront de nous rejoindre à peu de frais. Le bus, le RER et le tramway vous déposent quasiment devant l'Institut :
- Arrêt St Denis par le RER D
- Arrêt Gare de St Denis Terminus par le Tramway T1,
- Arrêt Charles Michels par le Bus 174 ou Gare de St Denis pour les autres bus (170, 174,177, 178, 255, 261,........)

Voir le détail plus bas

En voiture :
De l' A-86 : Prenez la sortie « Villeneuve la Garenne CENTRE
=> Arrivant devant la Mairie de Villeneuve : Suivez la direction l'île de Saint Denis
=> Tout droit , après traversez le deuxième pont, tournez à droite, l'institut est à votre gauche.
De l'A1 : Prenez la sortie « Porte de Paris » è Suivez la direction Gare de Saint Denis
=> Depuis la gare : Voir le plan Ci-dessous.

Plan d'accès détaillé:

En Sortant de la gare de Saint Denis ne prenez pas la sortie Place de la Gare mais la Sortie Charles michels, vous traversez une petite ruelle de 50m dans le parking de la gare et Vous sortez directement face à l'institut N°22 Rue Charles MICHEL (une grande porte rouge métallique)
- Si jamais prenez pas la sortie Place de la Gare? ou vous venez en Bus ou Tramway T1
Prenez le tunnel piéton qui est à Gauche de la place (Juste après le restaurant Mondial Food Express)
=> passez Sous le pont SNCF.
=> Prenez La première Rue à votre Gauche c'est N°22 Rue Charles MICHEL (une grande porte rouge métallique)
=> Si jamais vous voulez entrer par la Deuxième entrée, c'est au 13 Boulevard de la Libération( Continuez jusqu'au N° 13) à votre gauche) .=> SONNEZ à l'interphone.
__________________
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه - رواه البخاري ومسلم


SOMMAIRE
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# Posté le vendredi 23 octobre 2009 03:55

Modifié le vendredi 23 octobre 2009 06:15

Le cinquième pilier de l'islam: le pèlerinage (Hajj)

Le cinquième pilier de l’islam: le pèlerinage (Hajj)


Le Hajj (pèlerinage à la Mecque) est le cinquième des cinq piliers obligatoires de l'islam. En islam, le pèlerinage ne se fait pas aux tombeaux de prétendus saints ni à des monastères, pour demander de l'aide à des moines, ni en des lieux où des miracles ont prétendument eu lieu, même si l'on voit certains musulmans s'adonner à ces actes répréhensibles. L'unique pèlerinage se fait à la Ka'aba (ou « Maison de Dieu ») située dans la ville sacrée de la Mecque, en Arabie Saoudite. Son caractère saint vient du fait qu'elle a été construite par le prophète Abraham et son fils Ismaël pour servir de lieu d'adoration du Dieu unique. Dieu l'en a récompensé en faisant de ce lieu Sa maison et l'endroit vers lequel tous les musulmans doivent se tourner lorsqu'ils accomplissent leurs prières. Les rites du pèlerinage sont pratiqués, de nos jours, exactement de la même façon que les pratiquaient Abraham et, après lui, le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur eux).

Le pèlerinage est considéré comme un acte particulièrement méritoire, un moment de dévotion et de spiritualité particulièrement intense, un moment pour faire pénitence et demander pardon. Le pèlerinage à la Mecque, la ville la plus sacrée pour les musulmans, est obligatoire pour tous les musulmans qui en ont les capacités physique et financière, au moins une fois dans leur vie. Le pèlerinage débute quelques mois après la fin du Ramadan, le 8e jour du dernier mois du calendrier islamique, le mois de Dhoul-Hijjah, et prend fin le 13e jour. La Mecque est la ville vers laquelle des millions de musulmans convergent une fois par année. Il s'agit d'un immense rassemblement qui leur fait prendre conscience que tous les musulmans sont égaux et qu'ils méritent leur amour et leur sympathie, quelles que soient leur race ou leur origine ethnique. Cette harmonie raciale, que l'on retrouve au Hajj, est très bien racontée par Malcolm X, dans le récit qu'il a livré de son pèlerinage :

« À l'aéroport, chacun des milliers de musulmans qui s'apprêtaient à quitter Jeddah était vêtu de la même façon. Qu'un individu fût roi ou paysan, personne n'aurait su dire. Certaines personnes influentes, que l'on m'a discrètement montrées, étaient vêtues de la même façon que moi. Ainsi vêtus, nous avons commencé à proclamer, par intermittence : « Labbayka! (Allahoumma) Labbayka! » (À ton service, ô mon Seigneur!). Dans l'avion, il y avait des blancs, des noirs, des basanés, des rouges et des jaunes, des yeux bleus et des cheveux blonds, et mes cheveux rouges frisés... tous ensemble, tous des frères! Nous adorions tous le même Dieu et nous nous accordions le même respect les uns les autres...

C'est à ce moment que j'ai commencé à réévaluer l'homme blanc; que j'ai commencé à comprendre que l'expression « homme blanc » ne faisait référence à la couleur de la peau que de façon secondaire et qu'elle décrivait, d'abord et avant tout, des attitudes et des actes. Aux États-Unis, « homme blanc » faisait référence à des attitudes et à des actes particuliers dirigés contre l'homme noir ou contre tous les hommes qui ne sont pas blancs. Mais dans le monde musulman, je découvrais que les hommes à peau blanche étaient plus fraternels que toutes les personnes que j'avais pu rencontrer dans ma vie. Ce matin-là a marqué le début d'un changement radical dans ma façon de percevoir « l'homme blanc ».

Il y avait des dizaines de milliers de pèlerins, provenant des quatre coins du monde. Ils étaient de toutes les couleurs, des blonds aux yeux bleus jusqu'aux Africains à la peau noire. Mais nous participions tous au même rituel, dans un esprit d'unité et de fraternité que mes expériences, aux États-Unis, m'avaient amené à croire qu'il ne pourrait jamais exister entre les blancs et les noirs... L'Amérique a besoin de comprendre l'islam, car c'est l'unique religion qui peut faire disparaître de sa société les problèmes de racisme. Tout au long de mes voyages, dans le monde musulman, j'ai rencontré, discuté et même mangé avec des gens qu'on aurait, aux États-Unis, considérés comme « blancs »; mais « l'attitude de blanc » était absente, chez eux, car l'islam prenait toute la place dans leur c½ur. Jamais auparavant je n'avais vu une fraternité sincère et vraie réunissant des gens de toutes les couleurs. »

Ainsi, le pèlerinage unit les musulmans du monde en une grande fraternité internationale. Plus de deux millions de personnes accomplissent chaque année le Hajj, qui agit comme force unifiante, en islam, en rassemblant, dans l'adoration, des fidèles provenant de toutes sortes de milieux. Dans certaines sociétés musulmanes, une fois qu'un croyant a accompli le pèlerinage, il se fait souvent appeler « hajji ». C'est là, cependant, une pratique culturelle et non religieuse. Enfin, le Hajj est une manifestation de la croyance en l'unicité de Dieu en ce sens que tous les pèlerins obéissent aux commandements du seul et unique Dieu et qu'ils n'adorent que Lui.

À certains postes, sur les routes de caravanes menant à la Mecque, ou lorsque le pèlerin dépasse le point le plus près de ces postes, il entre dans un état de pureté appelé ihram. Lorsqu'il est dans cet état, certains actes quotidiens « normaux » lui deviennent interdits, comme par exemple se couvrir la tête, se couper les ongles ou porter des vêtements réguliers, pour les hommes. En effet, les hommes doivent retirer leurs vêtements réguliers et revêtir un vêtement spécial pour entrer en état d'ihram, soit deux longues pièces de tissu blanc sans coutures, drapées autour du corps. Tout cela contribue à donner un caractère saint et respectueux au pèlerinage, à la cité de la Mecque et au mois de Dhoul-Hijjah. Il y a cinq postes : un sur les plaines côtières au nord-ouest de la Mecque, vers l'Égypte, un au sud, en direction du Yémen, et trois au nord ou vers l'est, en direction de Médine, de l'Irak et d'al-Najd. Le vêtement d'une grande simplicité porté par les pèlerins représente l'égalité de tous les hommes devant Dieu et le renoncement à l'amour des choses d'ici-bas. Après être entré en état d'ihram, le pèlerin se dirige vers la Mecque, où il attend le début du Hajj. Le 7e jour de Dhoul-Hijjah, on rappelle leurs devoirs aux pèlerins et lorsque commence le rituel, qui a lieu entre le 8e et le 12e jour du mois, ils se rendent aux lieux saints à l'extérieur de la Mecque – Arafah, Mouzdalifah et Mina – et sacrifient chacun un animal en commémoration du sacrifice d'Abraham. Puis, le pèlerin raccourcit ou rase ses cheveux et, après avoir jeté sept pierres sur des piliers situés à Mina durant trois ou quatre jours successifs, il se dirige vers la Grande Mosquée où il fait sept fois le tour du sanctuaire sacré, ou Ka'aba, avant de faire sept fois l'aller-retour, à pas rapides, entre les deux collines, c'est-à-dire le mont Safa et le mont Marwa. La discussion détaillée de la signification historique et spirituelle de chacun de ces rites n'entre pas dans le cadre de cet article d'introduction.

À part le Hajj, il y a également le « petit pèlerinage », ou oumrah, qui peut être accompli durant le reste de l'année. Accomplir la oumrah ne décharge pas une personne de l'obligation d'accomplir le Hajj. La oumrah est similaire au Hajj et les pèlerins ont le choix de l'accomplir soit séparément soit combinée au Hajj. Comme pour le Hajj, le pèlerin doit entrer en état d'ihram avant de commencer la oumrah. Il entre à la Mecque et fait sept fois le tour de la Ka'aba. Il peut, s'il le veut, toucher la pierre noire, prier derrière le Maqam Ibrahim* et boire l'eau de la source de zamzam. L'aller-retour sept fois entre les deux collines de Safa et Marwa et le raccourcissement ou le rasage des cheveux complètent la oumrah.

* Le Maqam Ibrahim est un gros bloc de pierre sur lequel s'est tenu Abraham pour arriver à compléter la construction de la partie supérieure de la Ka'aba. Après l'avoir complétée, il a laissé le bloc de pierre près de la Ka'aba. De nos jours, il a été placé devant la porte de cette dernière, là où Abraham accomplissait ses prières.

SITES Concernants El-Hajj:

http://www.sajidine.com/les-piliers-de-lislam/hajj/index.php
http://avis-membres.ebay.fr/Le-5eme-PILIERS-DE-L-apos-ISLAM-Le-HAJJ-PELERINAGE_W0QQugidZ10000000002604905
http://www.islamhouse.com/p/185627
http://www.islamreligion.com/fr/articles/184/
http://www.bakkatours.fr/index2.html
http://pedagogie.ac-toulouse.fr/culture/religieux/hajj.htm

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# Posté le jeudi 22 octobre 2009 16:35

Modifié le vendredi 23 octobre 2009 06:16

Sheikh ahmed deedat

Ahmed Deedat, de son nom entier Cheikh Ahmed Deedat Hussein, est né le 1er juillet 1918 à Tadkeshwar près de Surat, dans la province du Gujarat. Il est mort le 8 juillet 2005, âgé de 87 ans, au KwaZulu-Natal en Afrique du Sud.

Il fut un écrivain et théologien musulman, mais aussi un prédicateur charismatique.

Il gagna une audience internationale suite à ses nombreux débats autour de l'islam. Leurs retransmissions actuelles sur Internet font perdurer sa popularité auprès de nombreux musulmans.

Le style incisif, parfois comique, d'Ahmed Deedat suscita l'intérêt de ses auditoires, car il voulait ses interventions plaisantes. Cependant, plusieurs de ses textes ont été interdits en France, notamment pour incitation à la haine raciale (censure maçonnique).

Voir aussi:
Le Prophète Mohamed Dans La Bible 1-13

http://fr.wikipedia.org/wiki/Ahmed_Deedat

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# Posté le mercredi 21 octobre 2009 04:26

Modifié le vendredi 23 octobre 2009 06:16

Sheikh ahmed deedat


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# Posté le mercredi 21 octobre 2009 04:26

Modifié le vendredi 23 octobre 2009 06:17